TRADICIONES SOBRE EL IMAM MAHDÍ (QUE DIOS APRESURE SU MANIFESTACIÓN)

TRADICIONES SOBRE EL IMAM MAHDÍ (QUE DIOS APRESURE SU MANIFESTACIÓN)

Existen más de cuatrocientas tradiciones que hablan del Imam Mahdí (a.s) en los textos sunnitas, y más de cinco mil en los shiitas. Inclusive hay autores sunnitas que han escrito libros sobre el Imam Mahdí (a.s). Los musulmanes son unánimes sobre la creencia del Imam Mahdí (a.s). La distinción particular de los shiitas es que consideran que el Imam ya nació y está oculto, por lo que su levantamiento puede acontecer en cualquier momento. En cuanto a la vida del Imam Mahdí y los distintos pormenores de la misma, tal como su duración, el lugar donde vive, la forma en la que vive, etc., no lo podemos conocer ya que sólo nos limitamos a las tradiciones que existen sobre el Imam.
Otros dichos:
1) El Imam Jomeini (ra) dijo: "Si Dios quiere, su majestad Baqiatul.lah (la reminiscencia de Dios) vendrá y, este médico verdadero del ser humano, reformará este mundo con milagros (como los milagros de Jesús –P–)".
2) Imam Jomeini (ra) dijo: "El líder, tanto nuestro como vuestro, es la bendita existencia del Baqiatul.lah (la reminiscencia de Dios). Y debemos comportarnos en tal forma que obtengamos su consentimiento, ya que su consentimiento es el consentimiento de Dios".
PREPARACIÓN DE LA SOCIEDAD PARA SU APARICIÓN
3) Gran líder de la Revolución Islámica – Aiatul.lah Jamenei (ra): "Para la realización de la aparición del Imam Mahdí (que Dios apresure su manifestación) no basta con que exista tiranía y opresión en el mundo. Es necesaria e imperiosa la existencia de hombres piadosos, con motivos poderosos, convicción constante, pasos firmes y también corazones puros e iluminados".
LA CONMEMORACIÓN DEL NACIMIENTO DEL IMAM MAHDÍ (QUE DIOS APRESUREE SU MANIFESTACIÓN)
4) Su excelencia la gran dama Hakimah, hija del Imam Al Yawad (a.s) dijo: "El Imam Mahdí (que Dios apresure su manifestación) habló luego de haber nacido, con el permiso de Dios; y después de haber atestiguado el monoteísmo y la profecía (de Muhammad –BP-) mencionó al Imam 'Ali (a.s), el Amir de los Creyentes, así como el de los demás Inmaculados Imames. Cuando llegó a su nombre dijo: "¡Dios mío! Haz definitiva la promesa que hiciste, y Haz que lleguen a realizarse mis actos. Haz firmes mis pasos, y Haz que el mundo se llene de justicia y equidad a través de mí".
5) El Imam As Sadiq (a.s) dijo sobre el Imam de la Época (a.s): "El ha sido llamado Mahdí ya que ha sido guiado y encaminado hacia cualquier asunto oculto".
6) El Mensajero de Dios (a.s.w.) dijo: "El Mahdí es el pavo real de los habitantes del Paraíso".
7) El Imam As Sadiq (a.s) dijo: "Cuando saluden al Imam Qa'im (a.s) (el que se levantará) digan: "Asalam Alaik ia Baqiatul.lah – Saludos sean para ti ¡oh, reminiscencia de Dios!" Entonces el Imam continuó diciendo: "El Baqiatul.lah es el mejor entre todos los creyentes".
8) El Imam As Sadiq (a.s) dijo respecto al Imam de la Época (a.s): "Fue llamado Qa'im, ya que se levantará con la verdad".
EL SOL LUMINOSO
9) El Imam As Sadiq (a.s) dijo respecto al Imam Mahdí (que Dios apresure su manifestación): "En cualquier lugar que os encontréis, él puede aparecer ante vosotros como un Sol luminoso. Entonces nunca dejen que la duda hacia él se apodere de vosotros".
10) El Imam Mahdí (que Dios apresure su manifestación) dijo: "Fátima –la paz sea con ella–, hija del Mensajero de Dios (a.s.w.) es para mí el mejor modelo".
LA CLEMENCIA INFINITA
11) El Imam Ar Rida (a.s) dijo: "El Imam es el confidente del amigo, un padre benévolo, un hermano a la par, una madre compasiva hacia su hijo y el refugio para los siervos de Dios en los problemas difíciles".
AL MAHDÍ (QUE DIOS APRESURE SU MANIFESTACIÓN) EN EL SAGRADO CORÁN
12) El hermano del Imam Al Kadzim (a.s) preguntó: "¿Qué significa la frase de Dios que se encuentra en el Sagrado Corán que dice: "¡Oh, Profeta! Di en caso de que las aguas (de vuestras tierras) se secasen ¿quién traerá agua refrescante para vosotros?" El Imam Kadzim (a.s) dijo: "Significa: ¿Qué haréis cuando no encuentreis ni veáis a vuestro Imam?"
¿POR QUE OCURRIÓ LA OCULTACIÓN?
13) El Imam de la Época (que Dios apresure su manifestación) en una de sus honorables cartas dice: "No me aparta nada de los shiítas, excepto (las noticias de) sus actos y comportamientos que llegan a mí, y esto para mí es algo desagradable e inesperado".
LA AUSENCIA INVERNAL
14) El Imam Hasan Askari (a.s) dijo: "Mis shi'itas se encontrarán constantemente tristes y desconsolados hasta que mi hijo, de quien el Mensajero de Dios (a.s.w.) dio la buena nueva de su surgimiento, aparezca".
LA PERMANENCIA Y EL ABANDONO
15) El Imam As Sadiq (a.s) dijo: "¡Qué afortunado será aquel que durante la ausencia de nuestro Qa'im –el que se levantará– nos obedezca y su corazón guiado no se desvíe hacia lo falso!"
EL DESCONOCIMIENTO DEL ISLAM
16) El Imam 'Ali (a.s) dijo: "El (Al Mahdí –que Dios apresure su manifestación) será desconocido durante el tiempo que el Islam sea desconocido".
17) El Imam de la Época (a.s) en una carta dirigida a los shiítas dice: "Cada uno de vosotros deberá realizar actos que los acerque a nuestra amabilidad y amistad, y deberá alejarse de todo aquello que nos disgusta y provoca nuestra aversión e irritación. Ya que la orden (de mi aparición) llegará repentinamente, y en el momento el arrepentimiento y el regreso no tendrán ningún valor. Dios les ha inspirado el sendero de la perfección y la guía".
LA ESPERA AGRADABLE
18) El Imam Zainul 'Abidin (a.s) dijo: "Aquellos que se encuentren en la época del ocultamiento de Al Mahdí (que Dios apresure su manifestación), tengan fe en su Imamato y esperen su aparición, serán los mejores hombres de todas las épocas. Ya que Dios, Exaltado sea, les otorgó intelecto, entendimiento y conocimiento al punto que la época de la ocultación para ellos es como la época después de la aparición del Imam".
LOS ESPERADORES CON FIRMEZA
19) El Mensajero de Dios (a.s.w.) dijo: "¡Juro por el Dios que me eligió para la verdad! Serán muy escasos aquellos que en la época del ocultamiento (del Qa'im – el que se levantará) permanezcan firmes en su fe y creencia en él".
ORDEN DE ABSTINENCIA Y AUTO FORMACIÓN
20) El Imam Al Mahdí (que Dios apresure su manifestación) en una de sus honorables cartas dijo: "Nosotros no hemos dejado de considerarlos ni tampoco os hemos olvidado. Si fuese así, hubiesen caído sobre vosotros penosas calamidades, y los enemigos os hubiesen vuelto impotentes. Entonces, ¡sed abstinentes y ayudadnos para sacaros de la desgracia que os domina!"
LA ESPERA DEL ALIVIO
21) Gran líder de la Revolución Islámica – Aiatul.lah Jamenei: "La espera" es un ardiente deseo del ser humano para llegar a una situación mejor y más valiosa. Este es un estado que deberá mantener siempre el ser humano para sí mismo, y constantemente estar en espera del alivio divino.
EN ESPERA DE LA UNIÓN
22) El Imam Muhammad Al Baqir (a.s) dijo: "Tened paciencia cuando realicéis vuestras obligaciones, y manteneos firmes ante vuestros enemigos. Haced más fija vuestra unión con el Imam Esperado (a.s)".
LA ORACIÓN DESDE EL PUNTO DEL VISTA DEL IMAM DE LA ÉPOCA (a.s)
23). "No existe nada similar a la oración, que humille al Demonio al grado más ínfimo".
LA ESPERA DE LA LLUVIA SOBRE EL DESIERTO
24) EL Imam de la Época (a.s) dijo: "Supliquen en demasía para apresurar la aparición y la ayuda de Dios. En verdad que son las súplicas a través de las cuales Dios os Ha de ayudar".
LA ESPERA DE LA AYUDA DE DIOS
25) El Imam 'Ali (a.s) dijo: "Estad en espera de la aparición y la ayuda de Dios, y no os desesperancéis de la Clemencia de Dios. Seguramente el mejor de los actos ante Dios Altísimo es la espera de su aparición".
ACOMPAÑAMIENTO EN LA ESPERA Y EN LOS ACTOS
26) El Imam As Sadiq (a.s) dijo: "Aquel que anhele ser de los compañeros de su Majestad Al Qa'im (a.s) –el que se levantará– deberá esperar, y durante la espera sus actos y comportamiento deberán estar acompañados de abstinencia y buena moral".
LA BELLEZA DE LA ESPERA
27) El Imam Al Baqir (a.s) a uno de sus shiítas que parecía estar triste y afligido por la larga espera dijo: "¡Juro por Dios que aquel que dedique su vida en el sendero de Dios, Dios lo ayudará. Dios sea Misericordioso con el siervo que dedique su vida por nosotros. Dios sea Misericordioso con el siervo que reviva nuestras órdenes".
Entonces dijo: "Si alguno de vosotros dice: "Si estuviese vivo en la época del Qa'im –el que se levantará– de la familia de Muhammad (que Dios apresure su manifestación), lo ayudaría", es similar a alguien que lidia con su espada junto a él, y será recompensado al igual que un mártir".
LA PACIENCIA Y LA ESPERA
28) El Imam Ar Rida (a.s) dijo: "Que bueno y plausible es la paciencia y espera de la aparición. ¿Acaso no habéis escuchado las palabras de Dios que el Sagrado Corán dice: "Esperad, que Yo también junto a vosotros Soy de los que esperan".
Entonces sed pacientes y estad conformes, que la aparición llegará después de la desesperanza. Y las tribus que vivieron antes que vosotros fueron aún más pacientes".
LA LLUVIA DE LAGRIMAS
29) El Imam As Sadiq (a.s) dijo: "Los ojos de los creyentes llorarán por él (el Imam Mahdí) durante su ocultación". (Kafi, t.II, p.78)
ESPERA BAJO EL SIGNIFICADO DE INMOVILIZACIÓN
30) El Mártir Aiatul.lah Mutahari dijo: "La espera del alivio de la aparición es de dos formas: La espera formativa, que da movimiento y obligaciones…, y la espera arrasadora, impedidora, paralizadora y en forma de desenfreno. Un grupo de gente piensa que el levantamiento de Al Mahdí (que Dios apresure su manifestación), el Prometido, procederá de una esencia explosiva, originándose única y exclusivamente por la expansión de la tiranía, los atropellos y otros.
Por lo tanto sería erróneo pretender cualquier reforma, ya que cualquier reforma tiene en sí un punto positivo… Este grupo naturalmente observa con enemistad y odio a los reformadores y a aquellos que luchan por la guerra santa, así como a aquellos que aconsejan las buenas acciones y reprueban lo prohibido, ya que los consideran como los culpables del retraso de la aparición y el levantamiento de Al Mahdí, el Prometido (que Dios apresure su manifestación). Esta concepción de la espera de la aparición, que resulta una forma de impedimento para el hudud (sanciones y penas dictaminadas en el Corán) y las leyes islámicas, de ninguna manera conforma con las medidas islámicas y coránicas".
ESPERANZA EN LA APARICIÓN
31) Gran líder de la Revolución Islámica – Aiatul.lah Jamenei (ra): El fundamento de los actos de los gobiernos y poderes rebeldes se basa en apagar en los corazones la luz de la esperanza, y reunir todas las esperanzas en un punto material, o sea, el esplendor del mundo…, tratando de alejar de las mentes de las naciones ese futuro prometido. Pero las naciones deberán guardar la esperanza de que se realice este deseo divino creado".
LA ESPERA DURANTE EL DÍA Y LA NOCHE
32) El Imam As Sadiq (a.s) dijo: "Durante la época de la ocultación estén en todo momento a la espera de la aparición durante el día y la noche".
33) El Imam Al Mahdí (que Dios apresure su manifestación) en una de sus honorables cartas dijo a los shiítas: "Recurran a los transmisores de nuestras narraciones (los faqih – jurisconsultos en leyes religiosas) respecto a los hechos y acontecimientos que sucederán en el futuro.
Ya que ellos son mi argumento ante vosotros, y yo el argumento de Dios".
ESPERANZA EN LA AURORA
34) El Mensajero de Dios (a.s.w.) dijo:  "Una de las promesas inalterables de Dios es el levantamiento de nuestro Qa'im –el que se levantará–. Aquel que dude de estas palabras mías, se presentará ante Dios siendo un infiel y ateo".
LA ESPERA DE LA ASCENSIÓN
35) El Imam As Sadiq (a.s) dijo: "¡Oh, shiítas! Cualquiera de vosotros que al morir lleve en su corazón el deseo de esperar al Imam de la Época (a.s) es como quien se encuentra en el campamento y en la tienda del Imam Qa'im  –el que se levantará–".
36) El Imam de la Época (a.s) en una de sus cartas dirigidas a los shiítas dijo: "Si nuestros shiítas, que Dios les De la gracia de Obedecerlo, se uniesen en el cumplimiento de las promesas y convenios que tienen bajo su responsabilidad, no se retrasaría en ellos el gusto de encontrarnos, y se adelantaría la satisfacción de vernos con conocimiento".
LA CREENCIA EN EL IMAM DE LA ÉPOCA (a.s) PROVOCA EL NO DARSE POR VENCIDO
37) Gran líder de la Revolución Islámica – Aiatul.lah Jamenei (ra): "Las naciones con fe que conciben entre ellos mismos la presencia del eje del mundo de la existencia, luchan y se esfuerzan por el esplendor y grandiosidad del Islam".
EN ESPERA DE LA APARICIÓN
38) El Mensajero de Dios (a.s.w.) dijo:  "El asunto de nuestro Qa'im –el que se levantará–, es como el asunto del día de la Resurrección que únicamente Dios sabe cuando es el momento (de su aparición), y nunca Lo ha revelado a nadie, hecho que sucederá sólo en una forma inesperada".
EN EL MOMENTO DE LA APARICIÓN
39) El Imam Zainul 'Abidin (a.s) dijo respecto al momento de la aparición: "Al Mahdí (que Dios apresure su manifestación) entrará a la Mezquita de Al Haram (la Mezquita Sagrada), realizará cuatro ciclos de oración en el Maqam Ibrahim (a.s) y se recargará en la Hayarul Aswad (Piedra Negra). Después de elogiar y alabar a Dios y de recordar y mencionar el nombre del Profeta (a.s.w.)… comenzará a hablar en una forma tal como ninguna persona lo ha hecho".
RADIACIÓN DE AMOR
40) Gran líder de la Revolución Islámica – Aiatul.lah Jamenei (ra):
Mi corazón se encuentra intranquilo por lamentarme cuando no estás,
Desesperado he perdido mi control sin ti,
Desde ese momento que fui iluminado por las radiaciones de amor,
Me asemejo a un átomo que se esfuerza para ser inmortal sin ti,
En caso de que pueda alejar de mi corazón esta tristeza y hacerlo seguro,
Me alejaría de las criaturas y retiraría al mihrab –nicho– de Yamkaran sin ti.
DESPUÉS DE LA APARICIÓN
41) El Mensajero de Dios (a.s.w.) dijo:  "En el mundo no gobernará más que el Islam y éste será como una piedra plateada".
EL PARAÍSO TERRRENAL
42) El Imam As Sadiq (a.s) respecto a la época después de la aparición dijo: “Finalmente la religión de Muhammad (a.s.w.) iluminará como lo hace el día después de la noche y no quedarán señales de fetichismo en el mundo".
LOS MILAGROS DEL IMAM AL MAHDÍ (que Dios apresure su manifestación)
43) El Imam As Sadiq (a.s) dijo: "El báculo de Moisés (a.s) se encuentra en estos momentos en nuestro poder, y está verde y fresco, como el día en que fue cortado del árbol.
Este báculo para el Qa'im (el que se levantará) está listo, y él hará lo mismo que hizo Moisés (a.s). Y ejecutará cualquier orden que él le dé".
DESPUÉS DE LA APARICIÓN
44) El Honorable Mensajero del Islam (a.s.w.) dijo:  "Los ocupantes del cielo y la tierra se contentarán con él. El cielo no guardará para sí mismo ni una gota de lluvia y la tierra no retendrá el crecimiento de las plantas".
EL MOVIMIENTO DE LA APARICIÓN
45) El Imam Al Yawad (a.s) dijo respecto al Imam Al Mahdí (que Dios apresure su manifestación): "Dios, a través de él, limpiará el mundo de las contaminaciones de la existencia de los idólatras e incrédulos. Y llenará todo el mundo de justicia y equidad…
… Sus compañeros no alcanzarán al número de los compañeros en la batalla de "Badr", serán 313 y se reunirán desde los lugares más lejanos del mundo…
Y cuando se junten todos ellos, él aparecerá, y cuando el número de sus compañeros llegue a los diez mil, por orden de Dios iniciará su movimiento. Matarán constantemente a los enemigos de Dios hasta que Dios, Glorificado sea, quede Satisfecho…".
46) Imam Jomeini (ra): "Al Mahdí, el Prometido (que Dios apresure su manifestación), impondrá la justicia en todo el mundo… no sólo la justicia en la tierra para la tranquilidad de la gente sino que la justicia en todos los grados y niveles humanos.
Si el ser humano se desvía hacia cualquier dirección en los actos, espirituales e intelectuales, retornar estos desvíos a su sendero recto significa justicia".
EL JARDÍN DE CONOCIMIENTO
47) El Aiatul.lah Bihÿat dijo: "La Mezquita de Yamkarán no necesita ser presentada. Sostenemos la creencia de que si alguien dice: "¡Fui a ella y no vi ni encontré nada!", debemos decir que se presentó careciendo de una firme convicción".
48) El Imam de la Época (que Dios apresure su manifestación) ordenó a Hasan Ibn Muzlih Yamkarani lo siguiente:  "¡Di a la gente que frecuente este lugar (la Mezquita de Yamkaran), y la respeten!"
LOS JARDINES DE YAMKARÁN
Anoche soñé con un río de rocío,
Vi como se desbordaba sobre la tierra el agua de Zam Zam,
Soñé que había retornado la amabilidad,
Habían retornado los días primaverales,
Soñé que descendía el amor,
Al igual que la huella se hunde en las flores,
Los jardines de Yamkarán se llenaron de flores,
El camino a Qum se llenó de tulipanes,
La nube había cubierto todo,
Habían ocurrido sucesos en todo el mundo.
LA IMPORTANCIA DE LA ORACIÓN EN LA MEZQUITA DE YAMKARAN
50) Gran Aiatul.lah Bruyirdi (ra) decía: "Si fuese posible para mí, realizaría mis oraciones obligatorias diarias en la Santa Mezquita de Yamkaran".
51) Gran Aiatul.lah Haÿÿ Shaij 'Abdul Karim Ha'iri: "Unos cuantos días antes de iniciar el mes, el sabio Haÿÿ Shaij Muhammad Taqi Bafiqi (ra) se presentaba ante el Gran Aiatul.lah Haÿÿ Shaij 'Abdul Karim Ha'iri (ra) y le preguntaba: "¿Acaso hay presupuesto para el sueldo de los estudiantes religiosos?"
El difunto Shaij Ha'iri respondía: "No existe otro capital fuera de confianza y esperanza en Dios".
Entonces el Shaij Bafiqi se dirigía a la Mezquita de Yamkaran y por las atenciones del Imam de la Época (que Dios apresure su manifestación) se resolvía el problema del sueldo".
EL TESORO INMORTAL
52) Gran líder de la Revolución Islámica (ra) Aiatul.lah Jamenei (ra): "La Mezquita de Yamkaran es el tesoro eterno de los shiítas".

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