Y-aura-t-il la Réapparition mineure dans l’optique de la doctrine du Mahdawiyat ?

Y-aura-t-il la Réapparition mineure dans l’optique de la doctrine du Mahdawiyat ?



Question


Pourriez-vous m’expliquer s’il y aura, selon la doctrine du Mahdawiyat, une chose, appelée, la Réapparition mineure ?


Résumé de la réponse

 

La Réapparition mineure est un terme qui est évoqué,  en s’inspirant de celui de l’Occultation mineure. L’on entend par là  dire que tout comme l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue), eut avant son Occultation majeure, une Occultation mineure, il aura une Réapparition mineure avant son Réapparition majeure universelle. Ceci dit, ce terme ne puise pas ses origines dans les sources de hadith.


Réponse détaillée

 

La Réapparition mineure est un terme qui est évoqué,  en s’inspirant de celui de l’Occultation mineure. L’on entend par là de dire que tout comme l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue), eut avant son Occultation majeure, une Occultation mineure, il aura une Réapparition mineure avant son Réapparition majeure universelle. Cependant, cela semble être dépourvu d’une source concordance de hadiths.  Il s’agit, donc, d’un nouveau débat. Cela étant dit, les hadiths indiquent que la Réapparition de l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue), aura lieu, soudainement. 1[1] Si on entend par Réapparition mineure, le fait que la Réapparition de l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue) est proche, c’est une autre question qui doit être débattue, d’une manière distincte.

 

Nous savons que de nombreux signes de la Réapparition se sont réalisés dans l’époque contemporaine, nous conduisant à cette idée que nous nous approchons de plus en plus de la Réapparition de l’Imam du Temps( que Dieu hâte sa venue), d’autant plus  que le débat sur la nature progressive de la Réapparition de l’Imam du Temps n’a cessé d’avoir lieu, fréquemment, tout comme le débat sur la Résurrection vers laquelle s’achemine, progressivement, l’univers de l’existence. La Résurrection a divers degrés, dont la Résurrection mineure et la Résurrection majeure. La Réapparition aussi ne fait pas exception à  cette règle et elle peut avoir divers degrés. Il est relaté du noble prophète de l’Islam (que Dieu le bénisse, lui et les siens) qui dit : «  Le cas de la Réapparition de l’Imam du Temps est comme celui de la Résurrection que personne sauf Dieu ne sait quand il se produira et cela pose lourd comme un fardeau sur l’épaule de la terre et du ciel et il  ne tombera sur vous que d’une manière soudaine ». 2[2] Par ailleurs, lorsque nous nous référons aux hadiths, nous constatons que les Imams Infaillibles, en interprétant les versets annonçant l’imminence de la Résurrection (l’Heure),  indiquent que cela signifie  la Réapparition de l’Imam du Temps. 3[3] Dans le noble coran, Dieu dit :   «     C'est Allah qui a fait descendre le Livre en toute vérité, ainsi que la balance.

 

Et qu'en sais-tu? Peut-être que l'Heure est proche?  Ceux qui n'y croient pas cherchent à la hâter; tandis que ceux qui croient en sont craintifs et savent qu'elle est la pure vérité. Et ceux qui discutent à propos de l'Heure sont dans un égarement lointain ». 4 [4]« L'Heure approche et la lune s'est fendue ». 5[5] Le terme «  l’Heure » énoncé, dans ces versets, signifie «  la Réapparition ». 6[6] Compte tenu des versets et des hadiths dans lesquels la question de la Réapparition et celle de l’Heure sont interprétés au même titre, l’on peut dire que tous les débats portant sur la Résurrection et l’Eschatologie et ceux portant sur la Réapparition et la Fin du Temps sont étroitement liés, les uns aux autres. Pour plus d’information, vous pouvez vous référer aux index suivants :

 

Les Signes de la Réapparition du vénéré Mahdi (que Dieu hâte sa venue), 2350 (Site : fr2513).

 

Les Signes de la Réapparition, 1392 (Site : 1414).  

 

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[1] Majlissi, Bihar al-Anwar, t.2, p. 164, Institut d’Alwafa, Beyrouth, 1404 de l’hégire lunaire.

[2] Idem, t.36, p. 341, Hadith 205.

[3] Il y a un Hadith sur ce sujet du vénéré Imam Sadiq( béni soit-il).

[4] La sainte sourate 42, les versets 17 et 18.

[5] La sainte sourate 54, le verset 1.

[6] Bihar al-Anwar, t.2, p.164.

 

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