L’occultation de l’Imam de ce temps

Le Prophète de l’Islam (S.A) a fait allusion à l’occultation de douxième Imam et les Imams immaculés (A.S) l’ont aussi rappelée aux hommes.

 

L’information de l’occultation de l’Imam de ce temps était si connue, même avant sa naissance, que tous ceux qui croyaient en sa naissance croyaient aussi en son occultation prolongée. Examinons quelques indications qui nous sont parvenues à ce sujet dans de nombreux hadiths.

1- Le Prophète a dit : « Le Qa’im de mes descendants sera caché et ceci résultera d’un agrément entre moi et lui. Puis les gens diront que Dieu n’a pas besoin de la famille du Prophète (S.A) et certains douterons de sa naissance. Tous ceux qui sont conscients de son temps devrons agir selon sa religion et ne pas laisser le diable les pénétrer sinon ils n’appartiendront ni à ma communauté ni à ma religion ».

2- Amir al-Mu’minin (l’Imam Ali) a dit : « L’occultation de notre Qa’im sera très prolongée….Prenez garde ! tous ceux qui seront fermes dans sa religion et dont les cœurs ne durciront pas lors de la longue occultation de cet Imam, et tous ceux qui ne se détourneront pas de sa religion seront au même rang que moi le jour de la Résurrection ».

Puis il dit :

« Quand notre Qa’im se révoltera, il ne sera pas responsable de la soumission des hommes. C’est pour cela que s naissance sera secrète et qu’il sera caché ».

3- Muhammad ibn Muslim a dit qu’il avait entendu l’Imam Jafar as-Sadiq (A.S) dire que : « Si vous entendez parler de l’occultation de votre Imam, ne la niez pas ».

4- At-Tabari a écrit : « Les hadiths concernant l’occultation furent rapportés dans des ouvrages composés à l’époque de l’Imam Baqir (A.S) et d l’Imam Sadiq (A.S). L’un des narrateurs dignes de confiances fut Hassan ibn Mahbub.

Il écrivit un livre intitulé « al-Mashaykha » environ cent ans avant l’époque de l’occultation et il mentionna les hadiths concernant l’occultation. Nous en donnons ici quelques-uns :

« Abu Basir a dit : « J’ai dit en présence de l’Imam Sadiq (A.S) que Hazarat Abu Jafar avait dit :

« Le Qa’im de la famille de Muhammad (S.A) aura deux occultations : l’une prolongée, l’autre courte ». Il dit : « Qui,O Abu Basir, l’une de ces occultations sera plus longue que l’autre » Par conséquent, le Prophète de l’Islam (S.A) et les Imams immaculés (A.S) s’accordent avec l’annonce de l’existence du Prophète lui-m ê me et la croyance en l’occultation de l’Imam s’accorde avec la croyance en l’existence du Prophète.

Sheikh Sadiq a rapporté d’après as-Sayyid al-Himyari : « J’avais des idées extravagantes au sujet de Muhammad ibn al) Hanafiyya et je croyais qu’il était caché, jusqu’à ce que Dieu m’éclairât par l’Imam Sadiq et qu’il me sauvât du feu.

Je fus guidé sur le droit chemin et après que l’Imamat de ja’far ibn Muhammad se manifesta clairement, je lui dit un jour, « O fils du Prophète de Dieu, raconte moi quelques hadiths de tes prédécesseurs au sujet de l’occultation et la vérité de ce fait, j’aimerais que vous me disiez pour qui est cette occultation.

Il répondit :

« L’occultation surviendra pour mon descendant de la sixième génération et il sera le douxième Imam après le Prophète de Dieu, le premier étant Ali ibn Abu Talib, et le dernier le Qa’im de la vérité, le prolongement de Dieu sur la terre, le Seigneur de ce temps. »