Познание Имама Махди Д.А.Е.П. (Раздел-2)

Познание Имама Махди Д.А.Е.П. (Раздел-2)

Период  с момента рождения Махди и до мученической смерти имама Аскари

 

 Этот период наиболее важный, мы же в нашей книге укажем на некоторые из этих моментов.

 

Указание на имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!)

 

На том основании, что рождение его светлости произошло тайно, была большая вероятность того, что шииты столкнулись бы с трудностью в определении своего последнего имама после мученической смерти имама Аскари (мир ему!). Именно поэтому имам Хасан Аскари (да благословит его Господь!) видел необходимость в том, чтобы донести до шиитов весть о рождении сына приемника. Имам решается представить своего сына[1] наиболее преданным шиитам, для того, чтобы они донесли эту новость до других шиитов, и предотвратили таким образом заблуждение и раскол среди них.

Ахмад ибн Исхак один из самых влиятельных шиитов и последователей имама Аскари (мир ему!) говорит: «Мы пришли к его светлости имаму Хасану Аскари, чтобы спросить о его приемнике. Однако до того, как я задал свой вопрос, имам сказал: «О, Ахмад! Поистине с того момента как появился Адам, земля никогда не была без своего довода, так будет до Судного дня. Посредством божественного довода Всевышний отстраняет беды от обитателей земли». Я сказал: «О, сын посланника Аллаха, кто же будет вашим приемником?» Его светлость быстро направился в другую комнату, затем вернулся, в то время как на руках у него был трёхлетний ребенок, от которого исходил свет. Имам сказал: «О, Ахмад, если бы ты не был дорог Всевышнему Аллаху и его доводам на земле, я не показал бы тебе своего сына. Его имя, имя посланника Аллаха, его эпитет, эпитет посланника Аллаха. Он наполнит мир справедливостью и миром, подобно тому, как до этого он был переполнен несправедливостью и угнетением». Я сказал: «О, мой покровитель! Есть ли признаки этого, чтобы моё сердце успокоилось в вере?» Тогда к моему удивлению ребёнок сказал на арабском языке: «Я остаток Аллаха (бакияталлах) на земле, и я отомщу своим врагам. О, Ахмад ибн Исхак после увиденного тобой, какое ты ещё хочешь знамение от Аллаха?» Ахмад ибн Исхак радостный покинул дом имама Аскари. Сам он говорит: «Я, испытывая большую радость, покинул дом имама».[2] 

Мухаммад ибн Усман[3] и группа последователей имама Хасана Аскари приводят следующее: «Нас было сорок человек, мы пришли на встречу с имамом Хасаном Аскари, на которой его светлость представил нам своего сына, сказав: «После меня, он будет моим приемником и заместителем. Так не расходитесь в религии, ибо погибните. Знайте, что с этого момента вы его более (моего сына) не увидите».[4]

Известно, что одной из традиций посланника Аллаха было принесение в жертву барана, по случаю рождения ребёнка. Сам имам Аскари неоднократно раздавал мясо животного по случаю рождения сына, тем самым имам хотел показать всем, в особенности шиитам, что у него есть приемник.  Так однажды, имам отправил мясо группе шиитов с таким посланием «Это мясо по случаю рождения моего сына Мухаммада».[5]                   

 

Божественные знамения, проявленные посредством имама

 

            Одной из особенностей этого периода от рождения его светлости Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) и до мученической смерти имама Аскари (мир ему!) были знамения, проявленные посредством имама Махди Всевышним в знак доказательства имамата его светлости имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!).

Ниже мы приведём одно из этих знамений.

«Ибрахим ибн Ахмад Нишабури говорит: «Я был сильно напуган, когда Амру ибн Ауф (тиран, убил очень много шиитов Али) решил убить меня. Всё моё существо было переполнено страхом за свою жизнь, я попрощался со своей семьёй и решил бежать, чтобы не попасть в руки Амру ибн Ауфа. Решив попрощаться с его светлостью имамом Хасаном Аскари (мир ему!), я хотел сразу же бежать из Ирака. Войдя в дом имама, я увидел рядом с имамом Аскари его маленького сына, лицо которого было подобно сияющей полной луне, так, что я был просто потрясён исходящим от него светом. Мальчик сказал мне: «Ибрахим! Нет необходимости в побеге, скоро Всевышний отстранит его зло от тебя». От услышанных слов, я был настолько потрясен, что не знал что сказать, однако, собравшись силами, я, обращаясь к имаму Аскари, сказал: «Скажите, кто этот мальчик?» На что имам Аскари сказал: «Это мой сын, мой заместитель и наместник». Ибрахим говорит: «Выйдя из дома, я был переполнен надеждой на то, что так оно и будет». Вскоре мой брат написал мне письмо, в котором известил меня о том, что Амру ибн Ауф погиб».[6]

 

 

 

Ответы на вопросы

 

Его светлость имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) является последней звездой семейства пророка, освещающей путь истины жаждущему человечеству. Уже в самом начале жизненного пути, он отвечает на вопросы шиитов тем самым, доказывая свои права на имамат.

Саид ибн Абдалла Кумми один из больших шиитских учёных того времени вместе с Ахмадом ибн Исхаком, представителем имама Хасана Аскари, направляется к имаму Аскари для получения ответов на некоторые вопросы частного и общего характера. Эту встречу, он приводит следующим образом: «Я хотел задать вопрос, имам же, указав на своего сына, сказал: «Спрашивай у него!» Сын имама обратился ко мне со словами: «Спрашивай всё, что хочешь!» Я спросил: «Что имеется в виду под «Каф ха йя айн сад» в священном Коране?» Он сказал: «Эти буквы весть пророку Закарийи о скрытом. Затем Всевышний открыл эту тайну Мухаммаду (мир ему и его роду!). История же этого такова, пророк Закарийя хотел, чтобы Всевышний открыл ему имена пятерых «али Аба[7]», тогда Всевышний отправил к нему ангела Джабраиля, который научил его именам. Когда он произносил имена Мухаммада, Али, Фатимы, Хасана то успокаивался, однако, когда он произносил имя Хусейна, начинал плакать. Тогда он спросил у Всевышнего причину этого, на что ему был дан ответ: «Буквы начала данной суры «Каф ха йя айн сад» есть ответ на твой вопрос. «Каф» – есть указание на Кербеллу[8], «ха» - указание на мученическую смерть его и его рода[9], «йя» - указывает на имя его убийцы – Язида, «айн» - указание на жажду и мучение имама Хусейна[10], «Сад»  - указание на терпение и стойкость имама перед трудностями».[11] Услышав это, я сказал: «О, мой покровитель! Почему люди не имеют права избирать себе руководителя?» Сказал: «Ты имеешь в виду, праведного руководителя или нет?» Я сказал: «Праведного, мой покровитель!» Имам Махди в ответ сказал: «Так, как никто не знает, что скрывает сердце каждого из нас, думает ли он о мире и справедливости или о власти и славе, скажи, есть вероятность того, что выборный предводитель будет неправедный?» Я сказал: «Да мой покровитель такая вероятность есть». Он сказал: «В этом и причина».[12] Помимо данного предания, существуют и другие предания, указывающие на этот момент, мы же удовлетворимся приведённым.

 

Принятие даров

 

Шииты последователи пророческого рода отправляли имамам дары, которые они распределяли среди нуждающихся мусульман. Ибн Исхак один из сподвижников имама Аскари говорит «Я привёз некоторые из даров шиитов имаму, подле него я увидел его сына, от которого исходил свет». Имам Аскари обратился к сыну со словами: «Открой подарки наших шиитов». В ответ его маленький сын сказал: «О, мой отец, неужели ты хочешь, чтобы я взял вещи, в которых смешано запретное с дозволенным?» Тогда имам Аскари сказал: «Ибн Исхак, открой вещи, чтобы мой сын отделил запретное от дозволенного». Тогда я открыл первый из мешков и мальчик сказал: «Этот мешок из Кума,  (он назвал имя и место жительства отправителя)[13] в этом мешке 62 ашрафи: 45 ашрафи от продажи земли, владелец которой получил ее по наследству от отца, 14 динаров от продажи одежды и три динара от аренды магазина». Имам Аскари (мир ему!) воскликнул: «Правду сказал, мой сын!» Теперь скажи этому человеку, какие из этих денег запретные». Его светлость Махди (мир ему!) поделил деньги на две части, указал на запретные, сказав причину их недозволенности. После чего я вытащил второй мешок, и все повторилось как с первым, маленький сын имама Аскари в точности рассказал мне про этот мешок. Он сказал: «Здесь 50 ашрафи, но эти деньги приобретены запретным путём, и нет в этих деньгах добра». Затем он назвал причину их недозволенности. Имам Аскари сказал: «Ты правду сказал сын мой». Затем имам обратился ко мне со словами: «Ибн Исхак верни это имущество и деньги тому, у кого взял, и передай ему, что мы не нуждаемся в подобном имуществе».[14]

 

Погребальная молитва над отцом

          

            Последим общественным деянием имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие! )до начала сокрытия была погребальная молитва по имаму Хасану Аскари (мир ему!). Абу аль Адийян служитель в доме имама Хасана Аскари говорит: «Перед смертью имам Аскари написал письмо и сказал мне: «Отвези это письмо в Мадаин, через 15 дней ты вернешься в Самерру, и услышишь из моего дома крики и стоны причитания как признак того, что я покинул этот мир, ты увидишь меня на месте, где омывают тело покойника». Услышав эти слова, я сказал: «О, мой покровитель! Если это так, то, кто же ваш наместник?» Имам сказал: «Всякий, кто спросит ответ на твоё письмо и есть мой наместник и заместитель». Я сказал: «Есть ли ещё какие-нибудь признаки?» Имам продолжил: «Тот, кто совершит погребальную молитву (джаназа) над моим телом и есть имам после меня». Я не унимался: «Ещё, пожалуйста, признаки имама… » Имам сказал: «Тот, кто определит, что в привезенных мешках без того, чтобы заглянуть в них и есть имам после меня». Но, волнение, переполнившее меня, не позволило мне спросить, что это за мешки. Я отправился в путь в Мадаин, получив ответ на доставленное мною от имама письмо, я отправился в обратную дорогу, и как сказал имам, через 15 дней я вернулся в Самерру, в то время как из дома его светлости имама Аскари были слышны плач и стоны. Как и сказал имам, я застал его тело на месте омывания «гусул майит». Я увидел брата имама Аскари Джафара, которому группа шиитов выражали соболезнование, считая его имамом после имама Аскари. Неужели это имам подумал я (я знал Джафара, как нечестивого человека) подобно другим я подошёл и выразил ему соболезнование, но он не спросил ответа на письмо, тогда один из служителей обратился к Джафару со словами: «Имама Аскари завернули в саван, прочитайте погребальную молитву». Я с группой шиитов в сопровождении Джафара вошли в комнату, где было тело имама. Джафар только хотел было поднять руки и совершить первый «такбир» - начало намаза джаназа, как вдруг неожиданно появился маленький мальчик, потянул Джафара за рукав, отстранив его в сторону, сказал: «Дядя, отойди в сторону, я достойнее тебя читать молитву над телом отца!» Джафар с испуганным видом отстранился в сторону, в то время как мальчик прочитал молитву над телом имама Аскари. После чего он, обращаясь ко мне, сказал: «Дай ответ на письмо моего отца!» Я вручил ему письмо и про себя подумал: «Это два признака имама»… После я подошёл к Джафару рядом с которым стояла группа шиитов. Кто-то  спросил у него: «Кто этот мальчик?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, я никогда не видел его и не знаю кто он!»  Абу аль Адийян говорит: «Мы сидели в доме имама, в это время к имаму Аскари прибыла группа шиитов из Кума, узнав о смерти имама, они сказали: «Кому надо выразить соболезнование?» Им указали на Джафара. Тогда они подошли к Джафару и сказали: «Прими наши соболезнования и поздравление с имаматом. Мы привезли с собой вещи и деньги, скажи нам, откуда они, от кого, и сколько с нами денег?» Тот сказал: «Вы что требуете от меня знание тайного?!» Тогда появился служитель имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) и сказал: «Письмо такого-то с вами? (назвал имя отправителя). С вами мешок, в котором тысяча динаров, на десяти из которых потёрта печать». Они отдали ему мешок и сказали: «Тот, кто тебя послал и есть наш имам».[15]

 

[1] Это в действительности было довольно опасное предприятие на том основании, что агенты династии аббасидов предпринимали всевозможные усилия, чтобы держать под постоянным контролем дом имама.

[2] «Камаладдин», том 2, раздел 38, хадис № 1, стр. 80.

[3] Он был вторым представителем имама Махди (мир ему!) в период малого сокрытия, в разделе «сокрытие» мы более подробно остановимся на его биографии.    

[4] «Камаладдин», том 2, раздел 43, хадис № 2, стр.162. 

[5] Там же стр. 158.

[6] «Исбат аль Худа», том 3, раздел 7, стр.700.

[7] «али Аба», так называют семью посланника Аллаха Мухаммада (мир ему и его роду!). 

[8] Место гибели имама Хусейна (мир ему!).

[9] Араб. соответственно «халакат». 

[10] Араб. соответственно «А’таш».

[11] Араб. соответственно «сабр»  

[12] «Камаладдин», том 2, раздел 43, хадис № 21 , стр. 190.

[13] Сам ибн Исхак не передаёт имя этого человека в предании, чтобы сохранить его достоинство пред людьми.

[14] «Камаладдин», том 2, раздел 43, хадис № 21, стр. 190.

[15] «Камаладдин», том 2, хадис № 25, стр. 223. 

Комментарии

Оставить комментарий

* Поля, отмеченные звездочкой, безусловно, должны иметь значение.